其实在春秋战国时期就有三教九流十家之说。而且做了细致的区分，都是哪三教？哪九流？三教指儒教、释教、玄门九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵家、杂家、农家十家则是上述九流(即九家)再加上小说家。儒教，也叫孔教。《晋书・阮籍传赞》:“老篇爱植，孔教提横”。

厥后就把孔子的学说作为教派，与玄门、释教并称。……但“孔子创教”的说法，则始于康有为的《孔子改制考》。释教:是世界上主要宗教之一，公元前六至五世纪，印度释迦牟尼建立。释教自东汉传入中国，经三国、两晋到北朝日逐渐蓬勃。

玄门:是我国固有的宗教，源于古代的巫术。东汉帝汉安元年由张道陵提倡于凤鸣山。凡入道者，须出五斗米，故亦称“五斗米道”，为玄门定型化之始。

道家奉老子为祖，尊称“太上老君”。儒家:是崇奉孔子学说的重要学派。学说内容主要是“祖述尧舜，宪章文武”崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”、“中庸”之道。

治上主张“德育”和“仁政”，重视伦理道德教育。主要著作有《论语》、《孟子》。道家:是以先秦老子、庄子关于“道”的学说为中心的学术派别，学说以老庄的自然天道观为主，政治上主张“无为而治”。

主要著作有《老子》《庄子》。阴阳家:是战国时提倡阴阳五行说的一个学派，代表人物有邹衍等，著作都已亡失。法家:战国时重要学派，起源于春秋时的管仲、子产，生长于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。

商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”。到战国末期，韩非加以综合，集法家之大成。

法家要求牢固封建土地私有制，建设统一封开国家，提出重农抑商，厉行严刑峻法。建设权要制度。主要著作有《商君》、《韩非子》。

名家:又称“辩者”、“形名家”，战国时期一个学派，主张用比力严格的推理形式来辩说问题，对古代逻辑生长有一定孝敬。主要著作有《公孙龙子》。墨家:是儒家的阻挡派，战国时期的重要学派。首创人是墨翟。

初期以墨子的兼爱、非攻、尚贤等为焦点，与儒家展开政治、思想斗争;末期墨子后学克服学说中宗教迷信身分，对认识论、逻辑学以至几何学、力学、光学等都有一定孝敬。代表作有《墨子》。横家:是战国时从事政治外交运动的谋士，主要人物有苏秦、张仪等。他们划分代表合纵、连横两派，故称纵横家。

其言论部门地生存在《国策》中。杂家:战国末期至汉初，鞣合各学派思想的一个学说派别。主要著作有吕不韦门客编纂的《吕氏春秋》。

农家:是战国时期反映农业生产和农民思想的学术派别。小说家:因出于“街谈巷语，耳食之闻”，所以没有成为一个学派。

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